皇帝天坛祭天敬神要牺牲?这个词千万不能再说

浏览量:254 发布于:2020-07-25

皇帝天坛祭天敬神要牺牲?这个词千万不能再说

祭天作为人类乞求神灵赐福攘灾的一种文化行为,曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分。我国从传说中的“三皇五帝”时代至清末,一直举行祭天典礼,绵延约五千余年,可谓渊远流长。

祭天是古人对自然及人类自身认识的一种反映,最初只是人们的一种崇拜行为,《礼记·礼运》曰:“夫祀之初,始诸饮食、孀豚、英梓而土鼓。”祭祀也是人类思维形成的结果,是随着人类社会意识形态的出现而产生的,它代表了人类最初的觉悟,是人类脱离蒙昧、走向文明的一个标誌。

中国古代祭天的历史可以追溯至远古时期传说黄帝时期就已经有祭天的行为,尧帝时“乃命事慧和,钦若吴天”,祭天的仪式已经很隆重了。早期,人们选择自然高地举行拜祭上天的活动,后来才建造专门用于祭天活动的高台,称为祭坛。明清北京天坛正是在继承中国古代历朝祭天建筑的基础上营建的祭天场所。

按照中国古代的礼制,祭祀前人们要行斋戒礼,目的是为了表示对神的尊重,也是强调祭祀的重要性。天坛斋宫建于明永乐十八年(1420年),就是皇帝举行祭天大典前进行斋戒的场所。

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斋宫位于祈谷坛内坛西南隅,和神乐署相邻。

斋宫有两重宫墙。外墙有巡守步廊163间,是保卫皇帝的卫队遮避风雨的地方。外墙外面四面深壕(御河),深逾数丈,当然也是为了皇帝的安全。虽然没有紫禁城的护城河的规模,但是抵挡一阵子也足够了。

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皇宫中使用黄琉璃瓦铺顶。而天坛却用绿瓦铺顶。是因为虽然皇帝贵为天子,但在上天面前,他就是老二了,不敢妄自尊大,只可对天称臣。所以自然要降格了。

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斋宫正殿前是一个宽阔的月台,月台左右两边各建石亭一个,北为“斋戒铜人亭”,南为“时辰亭”。

北面的铜人亭,石制四柱,四面砖券拱形,绿琉璃瓦方形攒尖顶,顶上设四方吞脊宝珠。高5.5米,方2米,构造精美。是斋戒时放置斋戒铜人的地方。

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据史料记载:皇帝斋戒期间,亭内设方几一张,罩黄云缎桌衣,上设一尺五寸高的铜人像一尊。铜人双手恭奉简牌一枚,上刻“斋戒”二字,目的是要使皇帝“触目惊心,恪恭罔懈”。就是要时刻提醒皇帝,戒斋时要守规矩,声色犬马的那套都要放在一边,特别是女人。

皇帝进驻斋宫,太常寺官员要到紫禁城乾清门,在黄案前行一跪三叩礼,恭恭敬敬地把戒斋牌和铜人请到这个亭子里。等到祀日礼成后,太常寺官员再恭撤戒斋铜人和戒斋牌敬贮匣内,送缴寺库。

南边的时辰亭高2米,是一小型殿宇式石龛,下设一窄高石座。

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这个就是时辰亭。刚听到时辰亭的名字,以为是像日晷或者沙漏一类的东东,是计时的器物。看了说明才知道,它又叫奏事亭……

祭天大典开始前,由钦天监官员将时辰牌进于时辰亭,皇帝依所奏时辰,从容起驾出宫,临坛行礼。

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正殿是一座无樑柱砖结构拱券建筑,故又称“无梁殿”。正殿正门高悬墨底金书“敬天”匾额,是乾隆皇帝御书。

正殿是皇帝白天斋戒的场所。殿顶成拱券形,很像陕北的窑洞,看不到栋樑榱桷的痕迹,故名无梁殿。殿宽46.8米,进深17.6米,穹顶高8米,粉壁,墁金砖。

无梁殿内的布置按乾隆时期的原貌陈列,设紫檀木製成的皇帝宝座,宝座后设紫檀瘿木五扇屏风,屏风上面雕刻有九龙戏珠的图案。据说,殿内陈列的屏风、宝座均为原物。宝座两侧的陈设有宝象、角端、香炉、暖炉等。

正面悬挂着乾隆御笔“钦若昊天”巨匾,表达了天子对皇天上帝的虔诚之心。

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无梁殿在明代和清朝前期一直的皇帝戒斋时居住的地方,后来,据说因为雍正得位不正,他即位后宫廷内部的斗争仍十分激烈,雍正帝为确保自己安全,于雍正九年(1731年)在紫禁城内兴建斋宫,将祭祀天地前的斋戒仪式改在宫中进行。再后来,乾隆皇帝认为祭天还是应该在天坛比较虔诚,所以在1742年下令修缮斋宫。这次修缮在斋宫增设了寝殿、配庑、迴廊、典守房、包衣房、点心房及茶果局。以后,大祀前戒斋,前三日在紫禁城斋宫,祭前一日在天坛斋宫,宿于寝宫(老爸订的规矩也不敢全都改掉,就折衷一下吧)。有了寝宫,这个无梁殿就改成会见阁僚以及百官侯驾之所。

正殿的后面就是寝宫。据说清朝曾有7位皇帝在此斋居。

寝宫建于清乾隆八年(1743年),为五开间。现在的寝宫陈展是完全按照清同治十二年(1873年)历史原状予以恢复的。寝宫明间、南北次间也按历史原状恢复了床宝座。次间是皇帝读书之所,书案上陈文房四宝、线装书籍。寝宫南稍间西侧按档案记载专门辟置凈室,也就是皇帝斋戒时沐浴的专用处所。凈室西侧设卧榻。室内悬挂“畏天命”的匾额。北梢间入门处设置了曲尺屏风,西侧设卧榻,东侧临窗设置皇帝宝座。寝宫内悬挂有多幅清代名人字画,这是按照原始档案记录一一恢复的,为皇帝斋戒斋宫时修身养性营造出一种特有的氛围。

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寝宫正门挂有“敬止”牌匾。“敬止”出自《诗经》,就是恭敬的意思,止是语助词,没有含义,千万别理解成“止住,停止”。

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(《诗经·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止”。《诗·大雅·文王》:“穆穆文王,于缉熙敬止。”

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斋宫南门前面,还有一片大石块。它们是一个已经坍塌大殿的柱基,这个坍塌的大殿名为牺牲所。负责饲养祭祀用的牲口。

皇帝天坛祭天敬神要牺牲?这个词千万不能再说

牺牲的字面意思就是牺牲牲只用来祭祀。这与我们天天听到的“壮烈牺牲”、“英勇牺牲”是一个意思吗?前者看起来是在将动物,而后者则是人。

《人民报》曾发表文章指,有一些词我们说了好多年,但从来没想过是什幺意思。比如中共经常讲的牺牲,这个词在中共的字典里就是死了。“牺牲”这个词的本义是什幺?“牺牲”两字的左边字旁都代表牲畜。本义是用牛羊等祭祀天地、鬼神、祖先等。

为什幺中共要用来指为它自己的邪恶主义而死的人呢?大家都知道中共搞的那些仪式啊,比如入党、入团、入队时要举手宣誓,还要不时的重温誓言,这是个地地道道的毒誓,是“为党的事业奋斗终生”。大家都知道,加入中共,它让你进你才能进,但它不开除你,你还永不準退出。中共要加入者把自己的一切甚至于生命都象牛羊等牲口一样作为祭祀品去祭共产邪恶主义。

所以,“牺牲”这个词,咱以后可千万不能再挂在嘴边了。

目睹排长惨死姑父劝人勿做中共牺牲品

《大纪元》2012年转载的一篇网文,该文作者指自己的姑父很爱喝酒,一次聊天中她得知姑父爱喝酒的秘密。

姑父曾经为中共卖过命,在老山一次作战中,当对方的坦克开过来时,他的排长冲出了阵地,站在坦克的前方伸臂高喊:“不许侵犯我国领土。”然而坦克继续行进,将排长压在履带下停住了,之后原地转了几个圈儿,才返回他们的阵地了。等姑父他们去找排长时,已经蹤迹皆无,战友们都惊呆了,一个大活人瞬间就被辗没了。从那开始,姑父就用酒来麻醉自己,因为那一幕实在太令人无法接受了,他想不通排长为什幺拿肉身去跟铁家伙斗?疯了吗?当老山被中共拱手让出去后,姑父明白他们被中共给耍了。

複员后,姑父去了一所大学工作,读了很多书,人变得越来越斯文了。他对一好友私下的忠告是:不要去牺牲。刚开始,好友听不懂:我又不是军人,怎幺会牺牲?听了姑父解释也就明白了。

姑父说:“牺牲是指祭祀宰杀的牲畜,中共字典里的解释是骗人的。其实中共从来拿人都当牲畜,不然就不会搞运动了。不止是军人会牺牲,老百姓也会牺牲,死于灾难的人都是中共在斗天、斗地、斗人的战争中的祭品。”

好友想想还真有道理呢:“那怎样才能不牺牲?”“现在嘛,就是远远的离开中共的人,都会平平安安的。”好友说:“怪不得你总是逢凶化吉呢,脑血栓一个月就好的利利索索的,那次喝醉酒骑车,把腿都摔断了,也好的那幺快,看来还真得听你的。”

现在姑父明白了当初排长的行为了,那是被中共洗脑的结果。姑父愿所有的中国人都能退出中共的党、团、队,不要去为中共牺牲。

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